DUMB IN A CAN
Por Javier María
Por las deformaciones de las clases subalternas mediante un patrón de exclusión social, el cual ha sido fundamentado en la desinformación, la tergiversación y/o la indiferencia.
Por las medidas tomadas por los arzobispos, cabildos y gobernantes para evitar la propagación de prácticas culturales de negros y mulatos a principios del siglo XVI.
Por la negación de la educación a la mujer dominicana hasta principios del siglo XX.
A men.
Defender un "discurso de lo autóctono", partiendo de cómo se han construido las prácticas culturales dominicanas, evidencia un patrón de exclusión histórica recurrente.
Si el “ser dominicano” es un conjunto de rasgos y características que fortalecen su sentido de pertenencia, pudiéramos decir que es premeditado el carácter simplista y excluyente con que la prensa, el Estado y la iglesia amplifican un discurso nacionalista.
Titulo: El Cardenal López Rodríguez dice que el pueblo dominicano merece respecto.
Publicado: 28 abr. 2015
Usuario: Super Noticias
Titulo: el cocodrilo - todos no somos haiti en r.d. somos dominicanos
Publicado: 22 oct. 2013
Usuario: los asesinos liricales
Titulo: BANDERA HUMANA DE REPUBLICA DOMINICANA, cámara de diputados
Publicado: 20 feb. 2014
Usuario: Victor Miguel Taveras martinez
A pesar de las complejidades de inclusión y/o exclusión que devienen de identificarnos como mezcla, el discurso de la dominicanidad parece fijado en una superficialidad folclórica insular casi absoluta.
Titulo: Fernando Villalona Dominicano soy Karaoke
Publicado: 30 ene. 2014
Usuario: JohnMasterX
Titulo: Ballet Folklorico Union Dominicana
Publicado: 26 nov. 2014
Usuario: Gicarlos Ureña
"Ellos pretenden definirnos como un merengue de mangulina y aquí hace mucho
que estamos perreando."
Dumb
Titulo: La-Resbalosa-La mangulina
Publicado: 2 nov. 2008
Usuario: Jose Castillo
Titulo: Las Dembow (No Apto Para Menores) Dir. By:Simulacro Films
Publicado: 18 ene. 2014
Usuario: Las DembOw
"Este Es Nuestro Nuevo Trabajo.Con Esto No Tratamos De Faltarle El Respeto A Nadie , Como Se Dice Por Ahy...Pedimos Excusa Si El Lugar No Era El Indicado, Pero Bueno Ya Lo Hecho Está Hecho Y El Tiempo No Se Puede Devolver, Solo Pedimos Que Nos Perdonen Y Que Dejen De Estar Juzgandonos, Porque Nunca Pensamos Que Esto Hoy En Dia Traeria Este Problema ..... #LasDembow
Y ..... Muchas Gracias Por Todo :)"
Esta definición fabricada y premeditada admite exclusivamente las características distintivas comunes por tradición y refuta nuevos comportamientos, etiquetándolos
de “inmorales”.
Titulo: EL ALFA OFENDE A LOS PADRES DE LA PATRIA
Publicado: 30 abr. 2015
Usuario: MELANIO ANDRES SANCHEZ SANTOS
Titulo: El Alfa limpiando la Plaza de la Bandera
Publicado: 6 may. 2015
Usuario: Lil Hi
Esto, además de evidenciar un fanatismo crónico (típico de la pelota y la gallera), nos mantiene excluidos en una condición de ultra-dominicanos.
Memes publicados en KeRisa.net
http://es.memegenerator.net/El-Dominican-York
Dentro de la definición excluyente de “dominicanidad” se ha tergiversado la diáspora bajo una descripción generalizada que, si recapitulamos cómo han sido deformadas las clases subalternas dominicanas, no debería sorprendernos...
Titulo: Sandy & Papo - Es Hora de Bailar
Publicado: 11 may. 2008
Usuario: sixtinein
Por ejemplo, en su ensayo Being a Dominican in Holland publicado en "Desde la Orilla"
la escritora dominico-holandesa Lisa Boersen hace la siguiente generalización, canalizando estereotipos previos a su experiencia con los Dominican Yorks:
“Los Dominican Yorks eran personas que se fueron a los Estados Unidos a vender drogas. Ellos volvieron con dinero pero sin modales, y con ese dinero compraron carros. De repente Santo Domingo estaba llena de tapones que no existían anteriormente, y nosotros terminamos sudados e incómodos en un carro bajo el sol, por culpa de los Dominican Yorks.”|
La apreciación generalizada del emigrante y el estereotipo socioeconómico, educativo y cultural que nos presentan la prensa y el estado sobre el Dominican York se limita a dos tipos de inmigrantes: el triste y el malo.
1. SAD
2.MAD
Titulo: La bienvenida a nuestros hermanos que mueven montañas
Publicado: 26 nov. 2014
Usuario: Banco de Reservas
Titulo: Aventura - El Malo
Publicado: 29 jun. 2010
Usuario: Aventura
Entre la inmoralidad y la nostalgia se ha forjado el Dominican Power, que a pesar de divorciarse de la superficialidad folclórica por su contexto, lenguaje y tiempo, se aferra a las características distintivas comunes de su entorno insular.
- CONTEXTO -
Me interesa la comunidad dominicana a partir del entorno de Washington Heights, estudiando exclusivamente el comportamiento urbano, atendiendo a su infraestructura, en función de materiales, iluminación y planificación.
Creo que abordar la identidad a partir del entorno en lugar de comportamientos del sujeto Dominican York es una forma de rasgar los paradigmas que persiguen a la diáspora, trascendiendo la definición del “DR chiquito” que se limita a una idea de ghetto.
El vidrio, el acero y el ladrillo son materiales predominantes en la diagramación cuadriculada del espacio urbano. Esto, junto a la recurrente iluminación artificial (LED) dentro y fuera de los espacios comerciales en Washington Heights da al sector la atmósfera fría, post-industrial y basada en la protección que caracteriza movimientos post-modernistas de ciencia ficción como el ciberpunk.
Blade Runner - 1982
Tron - 1982
La influencia de esta relación estética, de mano con la evolución de Washington Heights, es evidente en los diseños de creativos dominicanos como Luar Zepol, el Ghetto Gothic de Venus X o el merengue del "galáctico" Toño Rosario. Estos discursos, a partir de apropiaciones no exclusivas de la “dominicanidad”, presentan propuestas que se divorcian finalmente de un folklorismo coloquial, incorporando influencias diversas como ciencia ficción, cómic, gothic y la época dorada del merengue.
Luar Zepol webpage
www.luarzepol.com
LCHR
El proyecto LCHR (La colonia huele rica) es una serie de estudios de entorno o trabajos de observación en un espacio a partir de objetos, iluminación, comportamientos urbanos, materiales, sonidos ambientales, etc. Este ha empezado, en su primera fase, concentrándose en los letreros LED y su iluminación artificial en el entorno de Washington Heights.
Primer experimento con LED sign.
Multicolor.
Zapateria
Bodega side
Existe una variedad de dispositivos electrónicos computarizados variables, siendo muy populares los letreros LED –bajo la promesa de los suplidores de incrementar hasta un 40% en las ventas de los negocios– capaces de almacenar y presentar múltiples mensajes, ritmos, colores e intervalos orientados a la comunicación comercial.
Bodega store
Las bodegas por ejemplo, estos espacios compuestos de ladrillo, metal y vidrio donde se ofertan alimentos, bebidas y juegos de azar a la comunidad, cuentan con 4 tipos de dispositivos fundamentales: lotería, ATM, Animated displays y LED stripes. Sus letreros de LED tienden a ser los más agresivos en cuanto a ritmo, constancia y color (verde, azul, rojo y amarillo) al igual que las barberías y tiendas de celulares.
Los restaurantes, tiendas de ropa y farmacias manejan la animación de una forma más amigable y menos invasiva, con ritmos de transición sutiles y enfocados en la lectura.
Entender estos letreros como una fuente de información que proyecta las necesidades de una comunidad es una forma puntual de analizar y entablar un diálogo con el sector.
Dentista
Sería interesante proponer estos letreros para comunicar mensajes no necesariamente comerciales, expandiendo las posibilidades de expresión y definición de la comunidad.
Oficina de servicios multiples.
Se hacen divorcios
We buy gold
Se rentan cuartos
Luches $6.99
Envíos
Taxes
Bodega
Asistencia social
Medicad.
Listado de mensajes encontrados.
Still de la animación presentada en el Centro Cultura de España
En la muestra NO ERES TU SOY YO
2014
. LCHR .
Javier María (Santo Domingo, República Dominicana, 1985) vive entre Nueva York y Santo Domingo. Su formación inicial como diseñador gráfico arranca en la Universidad APEC y después en Altos de Chavón. Su obra ha sido expuesta en el Centro de la Imagen (Santo Domingo), Casa Quien (Santo Domingo) como en la NoMAA Gallery (Nueva York).